第五章与韩非结伴而行(3 / 3)

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青埂崖,景色秀美,如诗如画。</p>

荀子跽坐在崖边,看着远处的云卷云舒,聆听着大自然的天籁。</p>

庄子的齐物论就有说到天籁,天籁乃是自然之乐,超过了地籁,而地籁则超过了人籁。</p>

人籁则比竹,地籁则众窍,至于天籁,则自然而然,如风声,鸟声,流水声等,浑然天成,发声全凭自己,完全摆脱了任何外力的约束。</p>

若一个人能发出天籁之音,也就处于天人合一的道法自然境界。</p>

境界的划分,从低到高,大致为人法地,地法天,天法道和道法自然。</p>

境界的高低不被修为限制,不乏一些普通人志存高远,境界超乎常人。</p>

而境界越高,对修为的帮助则越大。</p>

就在荀子的身前不远处,颜路也是跽坐着。</p>

颜路是来向荀子道个别。</p>

这会儿,韩非应该和他最好的同窗李斯道别了。</p>

“读万卷书,不如行万里路,你既要下山游历,那就出发吧!”荀子说。</p>

向荀子一揖,颜路也就起身而去。</p>

离开之前,颜路又瞥了一眼。</p>

颜路完全感觉不到荀子的气息,荀子的气息似与天地万物合一了。</p>

“荀子的境界至少也是天法道,甚至是道法自然。”颜路心忖。</p>

正常情况下,后天武者的境界是人法地,先天武者则是地法天和天法道,天人合一和超凡脱俗皆是道法自然,至于化神,那就超越道法自然了,是一种常人无法理解的境界。</p>

颜路的前身境界不低,乃是地法天,可现在却只是人法地了。</p>

颜路继承了前身的大部分记忆,修为,却没能继承境界。</p>

境界只可意会而不可言传,别人的就是别人的,无法变成自己的。</p>

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