但石坚还向赵祯提了一个要求，聘请一些宗教人士，连天主教都请了过来。这些宗教在民间地位非同小可，石坚希望他们也能完善一个好的教义出来。不要动不动让皇上吃什么小丸子，造大批大批的道宫寺庙什么的。还有一些外国学者，石坚雄心勃勃，反正弄大了，连西方的一些科学与哲学，同样引进过来。</p>
好啊，小皇上高兴。这样一来，看你修到那一天，慢慢修吧，还加上格物学，到老也完成不了。这回你也别想离开宋朝了。他主意打得好。石坚会这么傻，修订一些重要的学说与著作后，不能连一些**也要修吧。</p>
但石坚没有等博文馆修建完毕，就开始了。选择在大学。一是这里书籍多，地方宽敞，二是这里学者多，虽然还有许多迂阔穷酸，可这些人学问也不浅，并且迂阔穷酸比例也比外界少，毕竟这里的气氛开放得多。</p>
并且石坚自己并没有立即将他的思想写出来。避免天下喧哗，而且第一本选择的就是《孟子》与《荀子》。这是有原因的，这时候孟荀二人地位很高，但只是孔夫子后面两个重要的人物，就是石坚凭借现在的名声也可以力压一头。如果在朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》列为四书后，哼哼，动一动看！那时候孟子就成了亚圣了。石坚一动，很危险。</p>
对于《孟子》，石坚还是持一种赞赏态度的。他提出了人有侧隐之心、是非之心、羞恶之心、恭敬之心，也就是后来的仁义礼智的萌芽与根本。树立了一种优秀的道德标准。特别是他说的民为贵、社稷次之、君为轻石坚很赞赏。如果将君权限制，就是出了一个昏君，造成的危害也不会很大。</p>
可也有不好的一面。如四书中的《中庸》，大约是朱熹让老韩同志吓怕了，怯懦才将这篇文章列为四书。可这种中庸却害得中国不浅。什么叫中庸，演变到最后为和、忍、内敛与不作为。《孟子》也是如此，开篇第一章《梁惠王》就说道：</p>
孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利！”</p>
这也是一些大臣攻击石坚的理论依据，说石坚教化天下百姓驱之以利。难道当真如此？仁义那是道德的规范，利是动力的源泉。如何老百姓连饭也吃不饱，甚至卖儿卖女，谈仁义！特别这让后来的中国人变化成对外国仁政，你攻占我们国家领土，抗议，外交声明，不能占，这是我们的地方。人家理你么？然后对内百姓却是十分地残忍。</p>
这也是一个互相对立融合的平衡。不能不谈利，但用仁义约束，不能让它离了谱，而使大家全部急功近利。还要明白对什么对象施行仁政，不能弄错了。</p>
石坚没有主动攻击孟子对与错。而将孟子与荀子的话对立起来辨证。以其矛攻其盾。互相辨证论述，但在其中贯通了他的平衡论点。孟子说性善论，荀子说性恶论，用这个矛盾点辨斥。石坚将房门一关，洋洋散散地写了几万言后，交给这些大儒。让他们完善补充。最后发布天下。</p>
现在修经史子集，还有一门好处。一直以来，统治者是要求百姓无为而治，什么无为，什么清静，就是残暴了，你也不要反抗。宗教更好，特别是佛教，你今生受了这么多罪，是因为你前世做了坏事，有了报应。这不是瞎扯蛋么！但不是没有作用，这是**。石坚的思想将要贯通一些进取有作为的精神。只有在小皇上手上才能做到。否则换了一个皇帝，试试看。连李世民也未必同意。只要看出其中的猫腻，石坚等着砍头吧。</p>
石坚开始著书，除了少数人哼哼唧唧外，大多数人在翘首以待。天地那么大异象，石坚一定写出什么异书。那些少数人歪歪唧唧，可有什么办法，学问不如人家学问，更不能做到那天奇怪的天气在屋顶上盘居。</p>
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</p> </div>
可让大臣哭笑不得的是，石坚真的不问**了。</p>
连杨文广的人回来，石坚都没有过问。这一次杨文广带来的消息有好有坏。坏的就是大批的士兵“退”回来。这也是石坚提的主意。极北之地太寒冷了，未必每个士兵都会适应。有许多士兵因为不适应，倒了下去，不断生病。这些士兵除了医治外，要立即送回来。而有些士兵因为忍受不了这种天气，故意**体肤，让它生冻疮，这种士兵连生存下去的勇也都没有，更不要说以后的战斗了。也要送回来。</p>
除了北方的士兵外，南方士兵也是如此。丛林中的闷热，未必每个士兵都会适应。但也嘱咐了，各级将领要善待士兵，否则每一个士兵都为了逃避故意**，到时候就好玩了。实际上只要不苛刻对待，士兵怯弱的还是少数。一旦退回来，功劳没有了，以后重用的机会也少了。现在宋朝虽然武将士兵地位很差，可福利待遇很高。特别是战功。可一旦退回来，有可能就呆在各个地方做一个普通驻兵吧。</p>
自从近十万士兵到了北方后，先后退回来的士兵达到两万人。这个比例石坚还是感到乐观的。剩下的将是一个由八万适应寒冷的精骑组成的庞大骑兵，再配上先进的武器，这是多么大的战斗力。</p>
好消息就是士兵训练正常。通过奏折看到杨文广语句里有些得意，肯定不会是正常那么简单。还有作物，特别是土豆，虽然种植期长，可收获颇巨。这是最好的作物。至于小麦，产量是低了一点，可也有收获。用石坚的话说，是一个种子适应进化的过程，急不得。除了这两样，还有其他一些作物，消息有好有坏。总之，证明了北方可以大面积的种植，而不是一定非得要游牧才能生存。</p>
只要将北方各部从马背上一下，解决了温饱，他们也未必肯去与中原人拼命。还有下了马背，战斗力自然会下降。同时用石坚话说，北方土地好啊，都是黑土地，肥得流油。那么广大的土地，就会有百姓愿意迁移过去。汉人进一步的稀释。再加上汉化，北方威胁以后就会平灭。当然这是理论上的说法，将来还会有什么变动，都不能断言。</p>
石坚现在也没有精力顾忌到杨文广的事了。正在吵呢。石坚这一手果然玩得漂亮。因为用了孟荀两个人的观点相互辨证，再迂阔的大儒也不会指责他。只是还要仔细修订，意见不同啊。于是那个争吵，比朝堂上还要热闹。石坚头都吵炸了。心里连说幸好，如果自己冒然修订《论语》、《左传》、《易经》试试看！</p>
月亮从大海上升了起来。</p>
月亮，是诗词中描写最多的景物，春花秋月，或者风花雪月，都离不开一个月字。</p>
这是一个迷人的卫星。春天的月亮朦胧，夏天的月亮神秘深邃，秋天的月亮高洁，冬天的月亮寒凄。但从地形上看又不一样，山冈上的明月似女子，姗姗来迟，窈窕动人。大江上的明月，苍茫深远。可大海上的明月，博大雄阔。</p>
迎着无边无际的大海，听着雄壮的海涛声，一轮明月如同一个鸡蛋黄一样，从海平线上，慢慢地升起来，天地间都带着一层红晕。这个景象是多么壮阔！</p>
海边一个明艳的女子对着明月久久地屹立。</p>
她穿着一件短袄，下边同那些土著人一样，系着一个树叶裙，只是树叶里还有着一条亵裤。这已是她的底限了。</p>
可还是有许多皮肤露了出来，因为热带的阳光，洒成了古铜色，比起当初，这古铜色的光泽，使她多了一层健康的活力。现在，月光洒了下来，在她身上笼上了一层朦胧的光影，一头乌黑的长发随风摇摆，就象一个女神一样。</p>
她就是贺媛。在她身边还有一个侍女。看着她站在海边，知道主人想家了，没有敢说话。</p>
自从她被李织转移到南方后不久，就听到李织兵败的消息。那时候她想逃跑，可因为天理教的人看管得很严，没有办法将石悫带走。于是她一路想办法拖延时间，可没有成功。后来甘林追了上来。将她掳到了两湾大陆。</p>
并且甘林将李织留在两湾大陆上的人手全部接受，自封为教父，封了她为教母。石悫为教子。而且甘林还想动她的主意。贺媛这时候忍无可忍，说了，我清醒了，你别想打我歪主意。那时候她都顾不得上甘林会有什么样的反应。</p>
甘林愕然，问：“你什么时候清醒的？”</p>
“我到了两湾大陆清醒的。你别忘记了，现在人心对你不附。”</p>
这一次甘林强行接受天理教余众，确实有些人对他动机感到怀疑。而贺媛因为是圣女，也有一些拥虿，如果贺媛一死，甘林地位将会不保。现在贺媛为了保住**说出了这话后，头脑突然清醒过来。然后又说道：“不过还有许多事情忘记了。”</p>
这让甘林疑神疑鬼起来。</p>
贺媛又说道：“我是什么人？”</p>
不是贺媛忽悠甘林，现在防止甘林动杀机。毕竟自己死了没有关系，还有小公子。</p>
果然甘林说道：“你是圣女。”</p>
但脸色阴沉地离开了。</p>
后来甘林多次套她的口气。都让贺媛装疯卖傻，骗了过去。这一点还要感谢李织，当初对她的训练。</p>
这时候甘林也没有功夫管她了。毕竟贺媛虽然艳丽，但现在贺媛稍微回复了一点理智，吃下她要冒很大风险。如果想要女人，这里很多很多。他还有重要的事情可做。借着手中的力量，以及知识，将人马带到两湾大陆中间细颈处，这里有很多土著人，而且有了初步的国家形式。宋朝海客一般除了交易，不敢将手伸到这片土地上。</p>
但甘林很聪明，将自己这一行近千人化装成土人。因为生存的时间长，会说一些方言。最主要现在他们长期生活在这地方，身上全部洒成古铜色，与土著人差别不是很大。</p>
为了不露出马脚，所有女人全部穿上这种树叶裙，里面一条亵裤都没有。不服，回去，回去送死。不能不说，甘林消息封锁得很好。如果让这些人知道了朝廷的宽大处理，想象以后还不知道什么时候回归故土，估计军心就涣散了一大半。</p>
但贺媛再次以死相逼。这才换成这种不伦不类的衣服打扮。</p>
有时候甘林都怀疑贺媛回复了记忆。可诈了几次没有结果，只好怏怏地离去。最主要他现在安抚军心，不是靠自己的威望，而是靠石悫的威望。可石悫在贺媛有意接近下，与贺媛很亲近。有一次石悫说道：“你这个坏蛋，不要想打我姑姨的主意。”</p>
这不是亲戚的姑姨，而是指圣姑，后面加了一个姨。让甘林恼羞成怒。以后只好笑脸相迎。</p>
总体来说，这一群人分成了甘林一派，还有一个天理教的元老董书一派，这一派也就是对石悫的死忠一派，他们都是南唐的大臣后遗。虽然人数少，可在这群人当中威望高。</p>
虽然贺媛对这些不懂，但这个浅显的问题还是看出来的。这也是她与石悫自保的本钱。</p>
有几次贺媛想说，可石悫还是一个少年，贺媛怕石悫出事，没有敢说出来。现在只有等，等到他再大几年，贺媛将所有事情真相说出来。</p>
但这种情况现在也很危险了。</p>
甘林来到这群土著人密集的地方，先后发生了数次战斗，对于这些土著人来说，有什么兵法？虽然后来一批阿什么族的人十分野蛮，可在甘林的分化与策略，再加上手中锋利的兵器下，先后降伏。现在他们掌握了近十万土著人。面积达到几千里。</p>
如果石坚在此，他一定会发现现在这群人掌握的面积从落基山脉南端到墨西哥的东马德雷山脉一直到密西西比河的下游地区，全是让甘林这群人占有。</p>
贺媛在纳闷宋朝怎么不发现呢？这才是甘林聪明的地方。一般现在宋朝海客因为畏惧这一带土著人的强大，活动范围也只是到达危地马拉一带，只有极少数到了西马德雷山脉地区。当然还有宋朝海客胆子大的，深入了甘林占领的区域，可让甘林下令击杀了。以后这些人失踪传扬开来，反而宋朝海客更加不敢深入了。这一带正好成为宋朝海客的盲区。不过也难怪，两湾大陆太大了，就是现在南湾大陆宋朝人也只是稀稀寥寥的。并且宝石产地也主要在南湾大陆。对于这个地方薄利风险大，于是没有人感兴趣了。</p>
石坚也疏忽了这一点。可不疏忽咋办？现在大洋岛上、南亚以及南亚群岛汉人都感到紧缺。不能全用奴隶吧，弄到最后还会帮助别的种族，说不定就成了第二个美国，还是不亲近汉人的美国。因此得等时机。宋朝现在因为环境好，迎来了一个生育的高峰期，到了十年后，人口膨胀，这些问题也就解决了。反正两湾大陆也是一个没有天敌存在的地方，不用急着吃。</p>
当然，董书也不是傻蛋，也抢占胜利果实。可随着占据的地方增加，这一群元老与骨干在现在的天理教中的地位下降了。</p>
这时甘林胆子再次大了起来。他对贺媛说道：“你看现在我们为了将圣教发扬光大，必须要冒充土著人。可你穿得不伦不类，一旦让人知道，我们将会立即被宋朝那群妖魔围剿。”</p>
这是天理教蛊惑人心的说法，说石坚是妖怪，所以圣教蒙尘。但总有魔消道长的一天，到那时候圣教就会胜利了。其实包括董书在内，都知道，再回宋朝发扬天理教是不可能了。现在只有在两湾大陆占着脚，一旦到了大洋岛的地步，发动起义。赶跑所有宋朝海客。因为海路遥远，宋朝只好望洋兴叹。那么就在两湾大陆立国。</p>
这也是连甘林不敢动弹的原因。石悫是少主，是李家唯一的后人，这是这群人拼博下去的勇气。就是甘林将所有反对他的人清洗，难道他全用土著人？因此他随着功劳的增加，一点一滴地与董书争抢人心。</p>
现在贺媛虽然年龄增加，可也只有二十几岁，正是风华月貌的时候。容貌丝豪不亚于离开石坚时的容貌。甘林垂涎一个方面，另一个方面就是试探董书等人的反应。</p>
果然贺媛找到董书。因为怀疑，毕竟贺媛与石坚的关系，一旦贺媛出现问题，将石坚引来，他们就完蛋了。甘林也将贺媛的变化告诉董书。同样董书询问了几次，都被贺媛绕了过去。甚至连董书都想再寻找吐古鲁那样会催眠的巫师来催眠贺媛真情。可没有找到，吐古鲁却在江南被宋军剿杀了。但贺媛本来面相好，柔弱，心都是肉长的，加上装得像，随后董书没有再怀疑。董书斥责了甘林。在他们眼里，圣女是不能侮辱的。</p>
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</p> </div>
甘林嬉皮笑脸地说道：“可我是教父，她是教母，为什么不能做夫妻。”</p>
居然升级了，从完全改穿土著人的服饰变化真夫妻了。</p>
董书厉声道：“那是大义，非是世俗夫妻！”</p>
听了董书的义正词严，甘林再次怏怏地退下。</p>
然而贺媛明显地看出了董书有些愁容。</p>
贺媛知道这种日子不会太长了。只要甘林将局势全部掌控，也就是对她下手，也对石悫下手的时候。</p>
因此她也开始做了准备工作。这群人并不是所有人愿意终生生活在这地方。除了少数骨干知道她这个圣女是扶持的，大多数人并不知道。有些人将她真正当作圣女的化身，有什么烦恼也向她倾诉。有些人就流露出离家的迷茫，并且说出他想回到家乡。当然也有是甘林派过来诈骗她的。</p>