曹国舅有点，有点幸灾乐祸。</p>
没想到，天不怕地不怕的唐子浩，却是攥着的权越大，越放不开手脚了，越不像他了。</p>
“原来是这么回事儿啊！”</p>
砸吧着嘴，“这可有意思了，你能躲到什么时候？”</p>
唐奕无语苦笑，“先躲着吧，过了这一段，等局势一稳，也就不用刻意了。”</p>
......</p>
他在躲什么？</p>
呵呵，有句俗话说的好，一人得道，鸡犬升天。</p>
原来的的癫王虽然权势滔天，也是个“粗大腿”，但是，毕竟他远在涯州，而且因为与赵祯的关系极是微妙，所以有的人不方便抱上来，有的人则是抱不着。</p>
可是现在，唐奕辅政理国，说含蓄点天老大，赵曙老二，他老三。说不客气点，他特么现在就是老大。</p>
那些该来的、不该来的人情，不用想也知道，快到了。</p>
没办法，汉人延续几千年的文化，看重的就是人情。</p>
你还别觉得是陋习，恰恰相反，这是汉人的智慧，也是我们延续几千文明的精髓。</p>
论起先进性，别说是十一世纪，就是二十一世纪也不过时。</p>
在后世，号称“法治健全”的西方，不但抨击华夏的法制，他们甚至不能理解华夏的社会稳定是怎么维系的，因为在他们眼里，我们的体制漏洞百出。</p>
这是意识形态上的差异，是他们不知道华夏五千年，法家唯物之治只是外皮，内里却是儒家的唯心之论。</p>
我们玩的是——潜规则。</p>
当然，这个“潜规则”不是后世好莱坞制片人的红沙发，亦不是大半夜哪个女星敲开了哪个导演的房门......这要高端得多，智慧得多。</p>
唐奕麻烦缠身的时候，跟他有关系的官员就算应该晋升，大伙儿都自觉的礼让，这是人情，也是规则，不能给唐奕添麻烦。</p>
当唐奕拨得云开见月明了，那不用想，这些人情都得还。</p>
再比如，一朝臣子，两方政见。</p>
一方得势，不管另一方的政见是对是错，当权者也一定不会彻底打死，而且要偏之帮之，适当扶持。</p>
首相更迭，也一定是一方下去，另一方上来。哪怕上来的人并不是最得力的，但他一定是最合适的。</p>
这是平衡，也是规则。</p>
......</p>
也别觉得这只是**的规则，事实上，只要细看，潜在的规则贯穿了华夏社会的方方面面。</p>
“礼上往来”是规则。</p>
“阳奉阴违”也是规则。</p>
“藏拙”是规则。</p>
“难得糊涂”更是规则。</p>
这些看似贬义的东西，却构成了我们华夏完全不同于西方的价值氛围。</p>
你说它是陋习？</p>
这是智慧。</p>
......</p>
打个比方：皇权不下县。</p>
都知道古代皇权不下县，可为什么皇权不下县？后果又是什么？</p>
后果就是，宗族家长权力之大已经超越了“王法”，私刑成风，甚至生杀予夺全在宗族。</p>
......</p>
一个政权当然可以赋予“保长、里正”更大的权力，当然也可以把律法贯彻到村镇，法治层面的进步可不需要太多的科技支撑。</p>
那为什么历朝历代都明律严禁私刑，却对宗族私刑视而不见，甚至是有所纵容呢？</p>
只要不闹到官府，管你是浸猪笼，还是活活打死，一概不管。</p>
为什么？？</p>