那么你与韩琦算什么，要不要诛灭九族？</p>
赵祯默不语，让欧阳修退下，然后将张方平的履历拿来观看，有一点大家皆疏忽了，沾到赵祯以及赵祯的家人与他生亲，他马上就发**，若不沾此事，赵曙并不傻的。</p>
看后渐渐产生怀疑，又将曾公亮与赵概喊来询问。</p>
曾公亮与赵概实话实说，不闻其挟邪，无迹也。不错啊，就是当年的私宅案，也是张方平马虎了。至于为了一点小钱，做得这么猖獗吗？然后又说昔日郑朗在先帝面前言，方平对经济极其善长，乃是能吏也。</p>
赵曙又是无言。</p>
不但曾公亮劝，妻子也在他耳边吹风，但皇考的事没有定落下去，赵曙是不可能用郑朗的。然在心中也不得不承认郑朗是名臣，看人也颇有眼光。</p>
欧阳修没有得逞，反成了画蛇之举。</p>
内幕知道的人不多，但渐渐也传出一些。</p>
原先只恨皇上不好，对韩琦仍有一些大臣认为乃是庆历名臣，对欧阳修持好感的人更多，毕竟是天下文坛宗师。几次谗言，隐隐更多的人认出欧阳修的真面目。</p>
神**，你比吕夷简夏竦还更可恶啊。</p>
……</p>
春回大地，但去年大寒冬，鞭炮声放过不停，春寒还是很陡峭。</p>
不远处田野与房舍阴暗角落里，隐隐的看到一些积雪，在阳光下发出刺眼的白光。</p>
周渊再一次悄悄来到郑州。</p>
看着远处那长长的乌龙，说道：“马上快成一个座小城了。”</p>
郑朗笑了一笑，不是小城，再过几年，会成为一座新的城市，还是一个中等规模的城市。</p>
作坊一再扩大，不久会成为宋朝最大的私人作坊，还有钢铁！这个最终是要交给国家的，不过有蔡水之便，还有诸多工匠，最先的试点必然在不远处的蔡水河畔。那么有可能会吸纳一万以上户百姓。</p>
再加上其他副带的产业与第三产业，不用十年时间，人口必然超过十万人。</p>
与京城不能相比，与参差十万人家的鄂州杭州不能相比，但若顺利地发展成为十万人口的城市，在宋朝至少能排行在中等城市行列。</p>
笑笑不答。</p>
其实想发财很容易的，这时候大肆在周边地区圈田，几年后财产就能翻上好几倍。但郑朗并没有进行任何干涉，也算是矫枉过正。前世的一个房改，或多或少让他有些成了惊弓之鸟。</p>
周渊这才汇报正事。</p>
来有好几个用意，第一个就是瞎毡的儿子进驻洮州。</p>
郑朗凝思了一下，说道：“你记住，能打探情报，但不要干涉他们。”</p>
怕周渊不清楚，索性郑朗将话挑明，说道：“想要进攻西夏，必须多方面发起进攻，毕竟相对于我朝，西夏军队不及我朝数量，财政更不及我朝。兰州就是最重要的地区，若将兰会二州全部拿下来，会使西夏失去整个河西走廊。”</p>
郑朗有惩熙宁西伐之失，脑海的军事计划也变动了。</p>
未来不先攻打西夏，而是要切断西夏与河西走廊的联系。</p>
此时腾格里沙漠里还有通道，然将会州夺下后，从腾格里沙漠里走，显然不切实际的。这一切，等于切下了西夏两条大腿。</p>
又道：“洮州各部可能对木征不服，最后发生冲突，木征非是过江龙，仅是一条过江虫，洮州诸蕃却是坐山虎，一旦冲突起来，木征必驱回河州，立足不稳，我朝朝堂又缺少长远眼光的大臣，必倒向西夏。”</p>
“我明白了，郑公是刻意让他倒向西夏，为以后出兵打下基础？”</p>
“是啊，不然没有大义出师。而且唃厮啰一死，吐蕃也不再惧哉。我朝不进伐河湟，早晚也必被西夏拿下。若是让西夏得手，后果凶矣。不过一旦木征倒戈之时，你派手下潜入其境扬言，散布一些吐蕃与党项的历史仇恨，使其一些部族对木征产生不满。”</p>
“喏，郑公，还有一件事，卫阳他们来信，对郑朗表示感谢。”</p>
“不用谢，你对他们说，这才是一个开始，作坊的规模还会壮大，最后一年收益一百万缗两百万缗也有可能的。”郑朗说道。去年前年一年大半年的分红，让六人每家分去七千多缗钱。中间还拿出近三成收益用于开发研究，否则会更多。是一笔不菲的收入了。然如今卫阳等五人在西夏也算是位高权重。假如一年仅分红四千缗钱，未必能保证他们全部心动。若是一年能分去一万缗两万缗钱，以西夏薄弱的基础，就足以保障五人的忠心了。</p>
“这怎么好要……”周渊弱弱的搓手。</p>
“你们十几年前挑出来，潜往西夏，长者才二十九岁，幼者仅二十六岁，这一幌就是十几年过去。至今仍没有曝光身份与功绩。还要等下去，没藏讹庞叛乱之时，我朝正在河工，无法派兵过去，想再寻找良机，快要十年，慢要十五年。那时你们六人皆六十出头，句践卧薪尝胆仅三年，你们这一潜伏就是三十多年，些许报答，理所当然，勿用见让。但你代我传一句话，他们如今位高权重，不用再象以前那样拼命了。况且以他们以前乃是没藏的家臣，也要低调行事。我又听闻他们身上皆有一些隐伤，请他们普请良医，将隐伤一一治疗。让他们好好活着，活到我朝大肆向西夏出兵之时，为国家建功立业，留名千古。自己也能光宗耀祖，安享荣华富贵。你也是，一旦到那时候，也能退了。”</p>
夫子与孟子重恕，扬恕，因为忠太难了。因此夫子说子贡拒金不对的，那就是忠，虽更崇高，不宜弘扬，子路受牛却是对的，那就是恕，境界上差了一点，却能弘扬起来。</p>
这一理论也让郑朗继承。</p>