刘琦道：“郑相公，终是一个民女，带到京城，未免有些不妥。我怕此例一开，以后再无宁日。”</p>
刘琦所说的，类似后世电视剧包青天所讲的那样。包拯审理天下冤案，动不动就将犯人带到开封府。休说开封府没有这个终审权，就是有，也不可能将所有犯人一一押到开封府来。天下那么多案子，包拯能忙得过来吗？</p>
郑朗并没有再解释，既然知道仅是一个民女，为何你们大家一起不妥协？</p>
而且有的根本就不能解释。</p>
徐徐说道：“此女惊动天下，值得带到京城。我们也看一看，若是此女是穷凶极恶之辈，杀无赦，若不是，我们也要反思了。此女虽有杀人动机，然才十三四岁，这样的孩子懂什么？若父母健在，会不会发生？为什么其父早死，其母又早丧。我相信其父母死亡年龄，也不过三十左右。若是正常的生死病死倒也罢了，若是因为贫困而死，中年夭折，导致女犯年幼无人教导，那不仅是女犯有错，我们朝廷也有错。若此女又不是那种穷凶极恶之辈，严惩就不能严惩此女，包括我们朝廷也有过了。请诸位三思。”</p>
“郑公，此言极是，就这样下诏吧，再查一查其父母死因。”赵顼道。</p>
这才是厚厚的人文精神。</p>
为什么会发生争执，正是这种人文精神在宋朝着重内治的情况下，出现原始的萌芽。然而郑朗不敢说出来。</p>
诸位大臣不再争执。</p>
郑朗说得也不是没有道理。</p>
仅是一个民女，受害者也不过断了一根手指头，说句不好听的，杀了也就杀了，放了也就放了，这样争执下去，终是不美。况且朝中还有那么事要做。</p>
来京城，逾制了，可看一看，省得大家再争执下去。</p>
但问题不在这里。</p>
郑朗派小吏对司马光与王安石通知一声，让他们晚上到自家来吃饭。</p>
天到了傍晚时分，司马光与王安石来到郑家。</p>
两人在抬杠，看到对方来到，一起装作不认识对方。</p>
郑朗摸鼻子。</p>
成功最大的因素是什么，坚持。</p>
固执的结果，往往就是失败。</p>
在这里，坚持与失败有什么区别？所以范仲淹、王安石与司马光成功了，也失败了。</p>
让下人端上来晚餐。</p>
专门给他们准备的晚餐，两碟小菜，以及一张大煎饼。煎饼不小，一个人吃足够了，两个人吃肯定是不够的。司马光与王安石看着郑朗，郑朗说道：“君实，介甫，我们吃过了，你们请用餐吧。”</p>
不知道老师葫芦里卖的是什么药，两人相视一眼，司马光岁数长了两岁，以身作则，将煎饼一划二，当然，不可能划得很标准，略大的一块递给王安石。</p>
王安石看了司马光一眼，不客气接过来吃了起来。</p>
郑朗微微一笑，情况比他想像的好。</p>
主要就是这几年，特别是在明年年底之前，熬过去，看到效果，以后变成微调，争议声会渐渐小下去。自己无论如何，在相位上还能呆上几年，这几年再教导，相互共事，问题就不严重。不然，以后两人矛盾激化，后果不可预料。</p>
有什么后果，看看现在的唐介就知道有多严重。</p>
食不语。</p>
等二人吃过了，郑朗说道：“介甫，君实分的饼可满意乎？”</p>
王安石不说话。</p>
郑朗又问道：“若介甫将饼分成明显的大小两块，将大块的饼留给自己，小块的分给你，你会不会满意？”</p>
司马光道：“郑公，你想说什么就说吧。不过阿云案我们虽坚持己见，乃是国家政事，不可将私人感情代入，家事是家事，国事是国事，这也是你教导致我们的。”</p>
“对也不对，我只想问你们一句，为什么一件小案子，居然造成这么大的轰动？不要告诉我，你们仅是想禀公从法。”郑朗道。在封建年代，当真有禀公从法这回事？阿云案的情形与后世的杨乃武、小白菜案一样，无论真相是什么，但皆不应当引起这么大轰动的。之所以如此，乃是背后，上台面仅是一件民间案情，背后的东西却更多了。</p>
而且阿云案比杨乃武案背后的东西更隐晦。</p>
郑朗又说道：“天下间的利益无非就是两大块，皇帝左右平衡，不算，一块是士大夫与权贵，一块是普通百姓。士大夫与权贵占了大头，若再占下去，挤压普通百姓的生存空间，国家必会不稳。做适当的忍让，普通百姓就会感到满足，与分这个饼形式差不多。但士大夫与权贵毕竟是天下的精英，难听一点的说法，天下大部分乃是他们的天下，在这里，就连皇帝面对这个群体，也不得不忌惮。因此普通百姓也不能过份地，或者强行地要求精英人士做出更多的退让。”</p>
“郑公，没这么严重，”王安石道。</p>
郑朗继续一笑，不答。</p>
这种解释十分模糊，不过以司马光与王安石的智慧，不会有问题。</p>
准确地说，原先郑朗准备用一块饼划为三，一个是士大夫与权贵，一个是代表普通百姓，一个是代表皇帝与国家。这样划会更清楚一点。可谁去代表国家与皇帝，难道是自己？</p>
实际今天这个饼少了一块。</p>
还有的没说。</p>