景七摇摇头：“我欠你的。”</p>
周子舒轻轻地道：“和你又有什么关系，王爷，你又不是神仙，你不也是个人么。”</p>
景七心头一震，半晌，才苦笑道：“是人，只是吃人饭，却不怎么做人事罢了——你保重。”</p>
他悄然离开，打开的牢房谁都没想起去关上，梁九霄在里面坐了多长时间，周子舒便在外面站了多长时间。</p>
直到第二日清早，梁九霄才从里面一步一挪地走出来，见了周子舒，半晌没说出话来，良久，才叫了一声：“师兄……”</p>
周子舒闭了闭眼，什么话也没说，只是张开双臂，将他整个人揽进怀里。</p>
人世繁复，不可深思。深思即是苦。</p>
能一壶浊酒、大梦浮生者，是大智者，也须得有有大福气。</p>
梁九霄像是忽然之间沉默了，他相信的东西一宿之间全被推翻，但是好歹消停了。周子舒和景七都暗暗松了口气，然而此刻便也顾不得他了——西北出事了。</p>
蒋征几年前就上书说过西北春市的隐忧，如今蒋征一死，就好像个诅咒应验了一样。</p>
赵振书等人纷纷落马，往年春市都是赵振书打点的，而又到一年春市时，西北瓦格剌族却骤然发现，办事的官员整个换了一批新面孔，不单如此，这批人还非常不上道。</p>
西北刚被清洗过一番，眼下这节骨眼上，谁还敢作奸犯科？于是对于大庆老百姓来说，横征暴敛的少了，而对于瓦格剌人来说，就是大笔的暗地交易和财路断了。瓦格剌野心勃勃，这些年更是出了个了不起的人物，是个叫做格西的头领，短短几年，西北蛮族各部竟已经被他收服了七七八八。他地盘越来越大，权利越来越大，野心自然也就越来越大。</p>
而终于，那个给他野心撑破胸膛的契机，来了。</p>
这一年夏初，西北告急，兵变。已经平静了一百多年的大庆北方关防徒然受到袭击，基本上半解甲归田的守军节节败退，一月之间，连失九城。</p>
这回是真变天了。</p>
赫连沛这回是真的知道出事情了，连着几日朝会，都耐着性子坐在龙椅上，听着文臣武将们将整个朝会吵成了千万只鸭子乱七八糟地叫嚷一般。</p>
景七心里，却隐隐有了别的打算。</p>
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礼拜五啊同志们~~~等礼拜五下回分解~~~~~</p>
ps七叔说的故事，其实是一个古老的哲学问题，很著名的故事，我把它改版到古代背景里了，看到下面有同学在争论各种观点，有争论是正常的，哲学自古就是在争论里生存的。</p>
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这故事是功利主义者、自由主义者、纯理性主义者等等这些人争论的一个热点问题，但七叔并不是把形而上学的西方哲学应用到古老的东方背景里。形而上学的哲学观点只是学术思想，真弄到现实中，是非常偏激的。（这大概就是辩证法的进步之处了= =）</p>
关于一件事情，要怎么看，不同的人会有不同的眼光和出发点，当人怀有各种私心公心的时候，就会站在不同的主义上。比如七叔，七叔的目标很明确，国家安定百姓和乐，然后他就可以毫无心理障碍地走人过自己的小日子，为国为民是从小教育到了骨子里的东西，他本性上不一定认同，但是被教育成了条件反射，如果不这样做，记忆和良心就会谴责他，七叔也有私心，他想让自己过得舒服，会不由自主地趋利避害，所以这时候他是功利主义者，其实一旦他功成身退，他的想法就更容易理解了，需要他二选一的时候，他功利主义，需要他动手杀人救人的时候，他路人。因为这是大多数人的选择，被大多数人的三观接受，也就是主流，也就是所谓的中庸之道。</p>
梁九霄不同意，是因为他没有站在王爷的视角上，也就没有一人之下万人之上的高度。</p>
这里不过是被七叔设了个语言上的陷阱唬住了，欢迎喜欢哲学的孩子可以继续讨论^_^</p>
最近找不到好看的心理学书，于是又迷上了哲学，于是我又话痨了……</p>