朋友们都知道，传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，是用历史典故中“完璧归赵”中的和氏璧所雕琢出来的。
作为“皇权神授、正统合法”的最重要信物，在秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉之为国之重器。
得到传国玉玺的皇帝们则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”，天下共可伐之，凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，公元前207年的时候，沛公刘邦行军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡，传国玺得归刘汉。
到了西汉末年的时候，外戚王莽篡权，时孺汉帝年幼，传国玉玺被藏于长乐宫太后处，王莽遣其弟王舜来索，太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，将之摔掉一角。
王莽见玉玺受损，连声叹息，忙招来能工巧匠修补，那匠人倒也聪明，想出用黄金镶上缺角的奇招，修补后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金镶玉玺”，这便是“金镶玉”的由来。
后来王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，献于更始帝刘玄。
更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子，后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，传国玉玺第一次失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。
孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺，袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初，曹丕使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
不过魏朝并没有流传多久，到了魏元帝曹奂咸熙二年的时候，大臣司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
此后的时间里，传国玉玺可谓是命运波折，晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵，十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭，隋一统华夏，将传国玺收入隋宫，不过在隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州）后，萧后带着太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以**，贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末的时候，天下大乱，群雄四起，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，由此，传国玺第二次失踪于世间。
到了北宋哲宗时，有农夫在李从珂的废墟中找到这个玉玺，送至朝廷，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺，传国玉玺又得以重现于世。
但是徽钦二帝被掠，传国玉玺归于金，一直到金朝被蒙古所灭，传国玉玺却是再也没有出现过了，明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。
所以后世的考古学家和历史学家们，均是怀疑传国玉玺被元朝帝王用于陪葬了，也只有这个信封长生天的游牧民族，才不会把汉族视为珍宝的传国玉玺当回事。