的确刺激，陈盼盼抱着手机，看着那些评论，整个人都懵住了。</p>
安导和传道者是同一个人？</p>
这得多大的心脏才能相信。</p>
……</p>
“所以你觉得不是吴承恩所作，就是因为吴承恩不可能用受篆承恩在玉京，因为重视名字的旧时文人，不会这样漫不经心的把自己的名字嵌入小说中？”</p>
“没错，尤其是‘受篆承恩在玉京’一句，与吴承恩一生不得志的坎坷经历大相径庭，他大约四十岁多岁才赴京选贡，在京受人白眼，心惊凄凉，哪儿来的‘篆’和‘恩’？他不单不会这么写，只怕连读到这类诗句，也要黯然伤神！”</p>
文化讨论会讨论到最后，基本上都聚集到作者到底是谁上面。</p>
而李阳从一开始，直接对准了陈安歌，说出了否吴论，邀请回答的，正是陈安歌。</p>
而李阳的找出的最新理论，就是那句受篆承恩在玉京，其中包含两个点，一是书中多出现承恩二字，比如承恩八戒转山林种种，二就是带了自己的名字，还感恩天子。</p>
这与吴承恩本身的境遇不同。</p>
“射阳集，春秋列传序，西游记。此《西游记》怕不是通俗小说，而是游记。”</p>
“且不说名字，单单是吴承恩生平怀才不遇，受人白眼，心惊凄凉就值得推敲，他的生卒年月究竟几何？可有凭证，可有悼词，可有墓穴！现如今有关吴承恩成岁贡有两说，一说是嘉靖二十九年，一说是嘉靖二十二年，对于他生平境遇也有两说，一说他一直是南京国子监太学生，一说他与南京卖字为生，两者差距可谓天壤之别。”</p>
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陈安歌只是把自己知道的一些说了一下。</p>
李阳微微皱眉，《西游记》本身就是个迷，三大名著里面，只有它的作者非议最大，其他两部作者争论基本上已经尘埃落定了，偏偏就西游记一直争论不休！</p>
“《淮安府志》淮贤文目中，明确的记载了吴承恩名下有《西游记》，而且从《禹鼎志》《二郎搜山图歌》的创作可以看出吴承恩是有创作《西游记》可能的。”</p>
李阳是否吴代表，偏偏王戴业是推吴代表，用不着陈安歌多说，王戴业那边就已经开始了。</p>
这种辩论也不知道进行了多久，陈安歌听得耳朵都快出茧子了。</p>
“传道者，你有何看法？”李阳又把冒头对向陈安歌。</p>
“啊，我？”陈安歌指了指自己。</p>
“你能拍摄《西游记》，还能写出《西游杂记》，对《西游记》应该是滚瓜烂熟吧！”</p>
陈安歌点点头：“我是对《西游记》很熟悉，但是……我只对文章熟悉，至于你们的争论……说实在的，对于作者是谁，我没兴趣！”</p>
此话一出，众人面面相觑，对作者是谁没兴趣？</p>
“它是吴承恩写的，还是丘处机写的，又或者李春芳，只不过是换个署名，这是你们这些学者喜欢探讨的东西，我只是一个关心内容的人！”</p>
“现如今流传的版本还有三个，文章散漫，甚至语言不一，其中自然有真有假，但真真假假现在根本不重要，就像王羲之的《兰亭序》，真的早就不知所踪了，流传下来的大都是摹本，但这些摹本也是宝贝。你不能因为它是摹本就说它是假的，《西游记》的三个版本现在最重要的根本不是争个真假，你可以把它们都当成真的，再进行整合，虽说如此一来或许就和以前的《西游记》不同了，但这些东西可都是西游文化。”</p>
“当然，也不是说作者是谁不重要，毕竟作者身处的年代，个人生平是作品研究必不可少的一环，所以我很钦佩诸位，不过这种事儿，并不是研究的范畴！”</p>
虽说上辈子多了一个朝代，而清的时候《西游记》的作者根本就不是吴承恩，甚至于说那个时候《西游记》根本就没有作者，只是署名某某校。</p>
……</p>
“和安导的合影！”</p>
又是一条博微发了出来，上面还贴出了照片。</p>
明眼人一眼就看出来了，这照片是在机场照的。</p>
两张了，和之前出现的照片一样，这位博主博微下面也涌入了不少人。</p>
“我的天，这张照片里面那个不是我吗？这……我的天！”</p>
“按照时间顺序来算，这张应该是安导下了飞机照的吧！”</p>
“**，我还是不信安导就是传道者！”</p>
“没错，这根本不科学！”</p>
陈安歌人在酒店，网上已经彻底乱了。</p>
尤其是人民社那边用了头条的方式发了信息。</p>
“传道者新书《西游杂记》即将上市！”</p>
合同也刚刚签了，人民社这边就打出这样的横幅，害不害羞，当然不害羞了，即将上市有没什么问题，两个月，甚至快一点一个半月就足够了。</p>
毕竟走正规流程本来就很快，更何况其他书肯定要替这本书让路，而且上面也会替这本书开弯道。</p>
而这个消息一出，所有人都坐不住了，立马就上人民社官网开始查信息。</p>
书籍实体出版，作者信息是必须上登的，所以哪怕《西游杂记》还没有上市，也可以从即将上市书籍信息里面看到作者信息。</p>
果然！</p>
传道者：原名陈安歌，作家，曲作家，导演，现居凉城，著作……</p>
后面的根本不用看了，在看到原名陈安歌，作家导演，居凉城之后一切都明了了。</p>
安导的名字就是陈安歌，居住地就是凉城。</p>