大家心里都有数，万历索性就先挑起话题，不要浪费大家的时间。</p>
邹永德立刻道：“回禀陛下，方才臣等在议论，这大炮能够打多远？”</p>
万历故作诧异道：“卿何时对火器这么感兴趣？”</p>
邹永德立刻道：“这都是因为郭顾问，他说这真理与和平，只在大炮的射程之内，故而臣想知道这大炮究竟能够打多远，从而推测他所谓的真理和和平能够存于多大的范围之内。”</p>
“有趣！有趣！”</p>
万历笑呵呵笑道：“关于这一篇文章，朕也看过，不知卿可有寻得答案？”</p>
邹永德道：“回禀陛下，郭顾问尚未回答微臣。”</p>
万历不禁看向郭淡。</p>
郭淡拱手一礼，又向邹永德道：“不知邹御史以为这火炮能够打多远？”</p>
邹永德道：“据我所知，这火炮最多也只能打的两三里。”</p>
郭淡微微一笑，又向申时行问道：“不知首辅大人又认为这火炮能够打多远？”</p>
你小子是成心拉我下水啊！申时行道：“我与邹御史的看法一样？”</p>
郭淡又向许国问道：“不知许大人认为能够打多远？”</p>
许国迟疑了一下，道：“这火炮究竟能够打多远，我也不确定，但与邹御史说得也相差无几！”</p>
郭淡瞧了眼王锡爵，算了，放过你，不点你的名。他目光环顾一圈，道：“难道就没有别的答案吗？”</p>
邹永德道：“你休要在此故弄玄虚，你倒是说说能够打多远？”</p>
郭淡笑道：“在陛下的领导下，我认为我大明火炮的射程是天下，这天之下的任何地方，皆在我大明的火炮射程内。”</p>
邹永德道：“你这简直就是一派胡言。”</p>
郭淡一脸不屑道：“我且问你，我们的火炮没有打到**去吗？我们的火炮没有打到洞乌去吗？我没有火炮没有打到吕宋去吗？”</p>
他咄咄逼人的气势，令邹永德有些反应不过来。</p>
不等他回答，郭淡又道：“这火炮究竟能够打多远，其实不在于火炮本身，而是在于我们的目光能够看得多么长远，而是在于我们心胸有多么的广阔。从方才各位的答案来看。”</p>
他微微顿了下，笑道：“各位的心胸和眼界都配不上我大明的幅员辽阔，也配不上当今天子的雄图霸业。”</p>
万历心里默默点了下头，说得真好，他们配不上朕。</p>
张鹤鸣笑道：“这心胸和眼界可与火炮无关，而是跟一个人得修为有关，你这偷换概念，可真是非常拙劣，不过看在你是童生的份上，我等也不会与你计较得。”</p>
郭淡呵呵道：“你修为高，也没见你给百姓带去真理与和平，最终让云南、播州等地安定下来的可是火炮，而不是你所谓的修为。不过如今你倒是有一个证明自己的机会，只要你能够让倭军退出**，避免**百姓生灵涂炭，还仁政于**，那我就相信你，否则的话，你就别跟我扯什么修为。”</p>
张鹤鸣抚须笑道：“你自己倒是点出问题所在，陛下最终决定去救援**，乃正义之举，若如商人一般自私自利，我们为何要去救**，倘若火炮落在残暴不仁的倭贼手里，他们会给我们带来真理与和平吗？”</p>
郭淡哈哈一笑，道：“张御史说得可真是太妙了，换而言之，就是有火炮不一定会带去真理与和平，也有可能是杀戮，是邪恶，但是没有火炮，就肯定无法带去真理与和平，如果倭贼有火炮，而我们没有，那么必然会给我们带来杀戮，我相信一个正常人也不会指望张御史这张嘴能够阻挡倭贼的火炮吧。</p>
而我那篇文章的标题是，真理与和平只存在于大炮射程之内，但是我并没有说大炮射程之内就只有真理与和平，也有可能是杀戮与邪恶，但是真理与和平永远都不会存在于大炮射程之外。</p>
论阐述真理与和平，上千年来，试问谁能比得上孔孟二圣，但是孔孟二圣并未取得成功。何解？就是他们手中没有火炮，在当时法家为何能够取胜，并且能够一统天下，就是因为火炮在秦朝手里。”</p>
邹永德哼道：“可秦亡于二世，也不过十余载，而儒家造就的盛世可长达数百年之久。”</p>
郭淡笑道：“你也知道秦是亡于二世，而非是张三李四。何解？就是因为火炮在二世手中，至于你说儒家造就盛世数百年，我不否认，可各位不要忘记，为何当时能够罢黜百家，独尊儒术，是仁义所至吗？是修为所至吗？是董仲舒所至吗？都不是的，这是汉武大帝决定的，为何汉武大帝能够决定？</p>
就是因为他手中有火炮，也就是说儒家的成功亦是依附于强权之上，由此可见，这仁与不仁，皆在火炮的射程之内，各位若真想捍卫仁义，捍卫正义，捍卫自己儒家思想，就必须将火炮牢牢控制在手里，否则的话，杀戮与残暴将会席卷天下。”</p>