这种把人当成货物来摆卖的行径，让程处默不由自主的皱了下眉头，不过他也知道在这生产力极为低下的大唐，蓄奴虽然一直被士林渔轮所抨击，但奴隶却是属于刚需品，一直属于供不应求的状态。</p>
特别是那些不务正业的公子哥，为了一个相貌气质皆在上乘的新罗婢，一掷千金的可不在少数。</p>
“呼.....”呼出一口浊气，放下心中那些有的没的，程处默踱步往里走去。</p>
很快，西市就让他见到了自己繁荣昌盛的另外一面，那就是文化！</p>
蛮夷商贾们，在来往大唐行商的同时，也将许许多多的异域文化，给带到了大唐来。</p>
虽说这其中又许多东西，一直不被中原正统的渔轮所承认，认为是番邦蛮子行径，上不得大雅之堂。</p>
可无论怎么说，大唐之所以有梦幻的称号，与这些千奇百怪，乃至于在后世都已经灭绝的文化，有着直接的关系。</p>
就见到，方士神棍们当街卖弄着自己那点可怜的化学知识，什么符纸自燃、纸人吐血、空手下油锅、上刀山、下火海，唬的围观之人一愣一愣的，直呼神仙下凡。</p>
肥头大耳的胖和尚们，没有那些神棍们的恶趣味，但也没好上多少，他们统一穿着较为松散的僧袍，笑面上挂着弥勒佛一样的笑容，手中捧着个钵盂，像是乞丐一样，沿街乞求那些行人的施舍。</p>
偏生他们还专找那些衣服上满是破洞，连补丁都打不上，面黄肌瘦，一看就很穷的贫苦人家。</p>
至于那些锦衣玉服的商贾，哪怕是从他们前面走过，这些胖和尚也会装作没有看见。</p>
景教的神父们，穿着修生黑袍，手里面捧着本圣经和十字架，大声宣扬着**义，什么神爱世人啊，信耶稣即使死了也能原地复活啊，最终在一句狂热的‘哈利路亚’中，结束了此次的经文颂唱。</p>
不过现在的唐朝还没有承认景教的存在，所以除了本就是**徒的人之外，基本上没有多少人信他们的那一套。</p>